高氏家谱(最准确高氏家谱辈分)

家谱，是中华民族传统文化的重要组成部分，承载着家族的兴衰、历史的变迁。高氏家谱，作为一部家族传承的史诗，记录了高氏家族的辉煌与坎坷，传承着中华民族的优秀文化。本文将围绕高氏家谱，探寻其背后的历史底蕴和文化内涵。

一、高氏家谱的起源与发展

1. 高氏家谱的起源

高姓起源于远古时期，据《元和姓纂》记载：“高，出自姬姓，周武王封其后代于高，以国为姓。”高姓在我国历史上有着悠久的历史，历经数千年的传承，形成了众多的高氏家族。

2. 高氏家谱的发展

高氏家谱的编纂始于唐宋时期，经过元、明、清等朝代的不断完善，逐渐形成了较为完整的家族谱系。在我国南方，高氏家族以广东、福建、江西等地区为主，其中尤以广东高氏家族最为著名。

二、高氏家谱的内容与特点

1. 高氏家谱的内容

高氏家谱主要包括家世源流、家族成员、家族迁徙、家族事迹、家族规矩等五个方面。家世源流主要记录高姓的起源、迁徙、繁衍等历史；家族成员包括家族祖先、子孙、配偶、子女等；家族迁徙主要记录家族的迁徙路线、时间、原因等；家族事迹主要记录家族成员的功绩、品德等；家族规矩主要记录家族的宗族制度、家族禁忌等。

2. 高氏家谱的特点

（1）历史悠久：高氏家谱的编纂始于唐宋时期，历经千年传承，具有丰富的历史底蕴。

（2）内容丰富：高氏家谱不仅记录了家族成员的基本信息，还涵盖了家族历史、文化、风俗等方面的内容。

（3）地域特色鲜明：不同地区的高氏家谱具有不同的地域特色，反映了不同地区的文化传承。

三、高氏家谱的文化价值

1. 传承家族文化

高氏家谱作为家族文化的重要组成部分，承载着家族的历史、传统、价值观等，对于传承家族文化具有重要意义。

2. 弘扬民族精神

高氏家谱中记载的家族成员事迹，展现了中华民族自强不息、勇攀高峰的精神风貌。

3. 丰富历史研究

高氏家谱为历史研究提供了丰富的资料，有助于研究者了解家族历史、地域文化、社会变迁等。

高氏家谱是一部家族传承的史诗，记录了高氏家族的辉煌与坎坷，传承着中华民族的优秀文化。在新时代背景下，我们要珍视家谱文化，传承家族精神，弘扬民族精神，为实现中华民族伟大复兴贡献力量。

高氏家谱字辈顺序表

高氏家谱字辈顺序表如下：

广陵堂：以望立堂，亦称江都堂、江阳堂、扬州堂。

辽东堂：以望立堂，亦称扶余堂、襄平堂、辽阳堂、凌东堂。

渤海堂：以望立堂。唐朝时高固、高崇文都被封为渤海郡王；北齐高欢被封为渤海王，其后裔子孙遂以为堂号。

厚余堂：孔子弟子高柴，曾担任费城宰（县长）。孔子评他：“柴也愚”。朱熹注“愚是知不足而后知有余”。《词海》：愚，纯朴也。由是，高氏后代以“厚余”作为高氏的堂号。

家谱根源

“父亲威严，母亲慈爱，哥哥友善，弟弟恭敬，儿子孝顺，国内太平，世代楷模，域外向往”。另：“泰安郡东奉高作明堂。明堂始建于黄帝，五帝于明堂上座。”简呼：高堂。春秋时代齐卿高傒之裔孙汉礼经博士高伯，食采高堂，传呼高堂生。唐贞观二十一年，从祀孔庙，宋大中祥符二年，封莱芜伯，明嘉靖。

九年改称“先儒”以先儒配享孔庙东庑。至今，山东省新泰市（古东平阳）龙廷镇玉皇山下“独公墓封树虽微，人人至今犹能指述”。附近村民在每年古历二月十五日高堂生诞辰之日通过各种方式纪念这位两千年前的先贤。

在以玉皇山为中心东西向大北岭至两县，南北向北崮山张家洼至老虎岭，纵横各60华里。龙廷镇村民80岁老人赵克俭介绍说：“在我为镇建筑队技术员拆迁大墓以盖电影院礼堂时，墓前共有碑五座，其中四至碑所记详址为“高家陵”。在高堂生墓正南方，圣水河畔，有一“宝坛”，是夏朝古人祭祀用地，“夏宝坛”。

现今土台高约五米，面积约600余平方米。今人口误：“夏宝蛋”。弹丸之地，历经五千年风雨剥蚀，山洪冲刷，依然顺天承运，和谐自在。在古东平阳这块神奇的土地上，轩辕黄帝之孙：高阳氏、高辛氏的后人们，世代耕作，生生不息，立根于泰山之东平阳。为社稷、为羽化民众，沿海滩成南北向，沿黄河西向陕西、山西部分高姓氏族去四方传布五教。

高氏家谱,字辈,

1. 陕西省安康市高氏字辈：自应学勋、登尚显德，永建忠立志，先世庆泽长，福理明正道，文武振家帮。

2. 新化高氏字辈：祖光书香第，宗德耀名邦，乐利永悠远，贤亲世泽昌。祖光书香第，宗德正家声，敦伦恒裕后，建业续前辉，承先尚孔孟，育子重培根，自强天行健，平实定成金。

3. 宁乡高氏字辈：可以能邦立，光名耀汝先，诗书开甲弟，忠孝启英贤，继绍材储懋，昭垂泽裕延，广文新景运，济美纪修年。

4. 华容三岔河高氏字辈：可以能邦立，光明耀汝先，诗书开甲第，忠孝启英贤。

5. 华容砂山高氏字辈：正大承宗继，任从彝以行，克守一元志，其家兆世昌，光培铭泰相，恢芳锡沛荣。烈著鉴清本，熙先钟泽新。

6. 汉寿高氏字辈：光前在道德，绍绪以文章，忠厚家声远，诗书世泽长。

7. 桃源盘塘桥高氏字辈：兴正友再应，志仲荣迁继，尚世维明登，大邦振宗德，先绪永宏施；仁以延安祚，嘉祥佑远枝。立国本孝友，传家礼与诗。新派：贤才宗科教，真诚导行思。

8. 麻阳麻伊高氏字辈：子胜廷仲朝上登，尚必宗兴万代明，忠贤传周世，祥开自远扬，德厚钟俊彦，功伟定佳邦。仁孝昌景运，光前裕后昆，诗书绵世泽，礼乐振家声，谦让增福寿，千秋播芳名。

9. 河南安阳东夏寒村高氏字辈：鹏育岐安恒，天庭震九宗，清典宇体治，百世品仙成，聪明睿知临，宽裕温柔容，发强刚毅执，齐庄中正敬，忠孝传家宝，内圣基业宏，仁义布德宗，外王至善功。

10. 安徽阜阳高氏字辈：西其广玉传，新学友承继。忠义怀良信，同力保国志。

高姓最早出现在上古黄帝时期。中国最早系统记载姓氏来源的典籍《世本》记载“黄帝臣高元作官室”，《竹书纪年》称黄帝“居有熊”，有熊即今郑州新郑。春秋时期，齐太公吕尚（姜子牙）的六世孙齐文公吕赤有个后代即以先人封邑为姓，姓高。

高姓是一个源远流长的多民族、多源流的古老姓氏群体，源流众多。在《百家姓》中排第153位，在中国大陆的姓氏排行榜上名列百家姓第十九位，在台湾省则名列第三十位，人口约一千四百七十六万九千余，占中国人口总数的0.92%左右。多以渔阳、辽东、广陵、河南、辽东为郡望。高姓主流发源于今河南省境内，但在春秋以后，却以齐鲁之地分布居多。

高姓源于姜姓，出自西周时期的齐文公吕赤之子公子高。姜姓原是炎帝的后裔，高姓则是炎帝的后裔，高姓的血缘初祖是炎帝，得姓始祖为高一。因炎帝神农氏生于姜水，以姜为姓。炎帝十七世孙伯夷辅佐大禹治水有功，受封吕侯，子孙因此亦以吕为姓。吕侯伯夷第三十七代孙姜尚，即姜太公，又名吕尚、吕望，辅佐周文王、武王灭商立周，受封于齐国。齐国传至太公八世孙文公姜赤，文公次子受封于高邑，称公子高，依照周朝贵族礼仪，其孙傒取祖名为姓，为高傒。高傒在齐国为上卿时，迎立公子小白为君，就是齐桓公，高傒成为著名的渤海高氏的始祖。高傒七世孙高止在齐国遭到公孙灶、公孙趸排挤，出齐奔燕，高止九世孙高量为宋国司徒，高量十世孙高洪为东汉渤海郡守，高洪的一支后裔高隐、高瞻叔侄创立了渔阳高氏、辽东高氏，另一支后裔高悝创立了广陵高氏，渤海高氏的后人高伯祥又创立了京兆高氏，姜姓高氏族人大多尊奉高傒为得姓始祖，亦有尊奉高渠弥（姜渠弥）、高克为得姓始祖者。

高氏族谱24氏辈分表

高氏族谱24氏辈分表有兰、继（桂）、绍（玉）、先、业、树、立、良、模。

安徽和县：正大绍宗德，宽和启运昌。

安徽阜阳：西其广玉传，新学友承继。忠义怀良信，同力保国志。

安徽阜阳：登林之学修,卫国保城贤 安徽宣城县上革镇（音）。

高岭岗：昌、尚、万、文、学、玉 （高学明） 安徽省淮北市：宏、福、正、祥。

历史

高林一家，始自我祖高柴（高傒之裔孙）与林放的志同道合，深情厚谊。今山东省新泰市（古东平阳）城南放城即林放故里。与之东西楼德柴城即高柴故里。两处先贤故里遗迹尚存，民间有口皆碑。汉代所作描绘孔子及孔门先贤的巨型画作《礼殿图》，特为高柴林放绘制了肖像，唐玄宗李隆基追赠林放为清河伯，高柴林放从祀孔子庙廷。

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