五格姓名学(五格测名免费)

姓名，作为每个人独特的标识，不仅承载着家族的传承，还蕴含着丰富的文化内涵。在我国，五格姓名学作为一种独特的命名文化，源远流长。本文将围绕五格姓名学的起源、原理、应用等方面展开论述，旨在为广大读者揭示姓名背后的奥秘与影响。

一、五格姓名学的起源与发展

1.起源

五格姓名学起源于我国古代的命理学，其历史可追溯至唐代。据传，唐代著名命理学家徐子平在其著作《徐子平命理》中首次提出“五格”这一概念。此后，五格姓名学逐渐发展成为一种独立的命名文化。

2.发展

五格姓名学在我国经历了漫长的发展历程。明清时期，五格姓名学逐渐成熟，并形成了较为完整的理论体系。近代以来，随着社会的发展，五格姓名学得到了更广泛的传播和应用。

二、五格姓名学的原理

五格姓名学认为，人的命运与姓名中的五格数理密切相关。这五格分别为：天格、地格、人格、外格、总格。下面简要介绍五格的含义：

1.天格：代表祖先遗传下来的影响，主要反映家族背景和遗传因素。

2.地格：代表个人成长过程中的环境因素，如家庭、教育等。

3.人格：代表个人性格、命运和健康等方面，是五格中最关键的一格。

4.外格：代表人际关系、社交能力等，与人格相互补充。

5.总格：代表一生的命运和成就，是五格数理的总和。

三、五格姓名学的应用

1.命名

在命名过程中，五格姓名学可以为人们提供有益的参考。通过分析五格数理，选择一个吉祥、和谐的姓名，有助于提升个人的运势。

2.风水

五格姓名学在风水领域也有着广泛的应用。通过分析五格数理，可以判断房屋、办公室等场所的风水状况，为人们提供改善建议。

3.预测

五格姓名学还可以用于预测个人运势。通过对五格数理的分析，可以预测个人在事业、感情、健康等方面的走势。

四、五格姓名学的局限性

尽管五格姓名学在我国有着悠久的历史和广泛的应用，但仍存在一定的局限性：

1.主观性：五格姓名学的分析结果受分析者主观因素的影响较大，可能导致误差。

2.片面性：五格姓名学主要关注姓名中的数理关系，而忽略了姓名中的文字内涵。

五格姓名学作为一种独特的命名文化，在我国有着丰富的历史和深厚的文化底蕴。通过对五格姓名学的学习与研究，我们可以更好地了解姓名背后的奥秘，为个人和家族的繁荣发展提供有益的借鉴。我们也要认识到五格姓名学的局限性，避免盲目迷信，理性看待姓名的力量。

姓名学中五格的代表含义 姓名学中五格的代表含义是什么

1、天格：代表双亲、长上、事业、名誉；单独化表其本人之气质，女性依附丈夫生活，又有代表丈夫吉凶之暗灵作用。代表童少年运。（按：包含职业之意义。）

2、人格：代表其人形性、自我意识、人生观念；如命理之命主，为姓名吉凶之主动力，单独代表其人之性格。代表主运。

3、地格：代表其人下辈、子女、妻妾、根基；单独代表其人之根基。代表前运。（按：包含居住田宅之意义。）

4、总格：代表其人之一生，总纳天地人三格之意义，但对于其人性格、职业、运命富于变化之中早年运缺乏明显的暗灵作用，但于其人成为一定之性向类型之后，即发生灵导吉凶作用。代表其人后运。（按：包含福德之意义。）

5、外格：代表外界、平辈、朋友、兄弟、姊妹之人际关系。代表副运。（按：包含疾厄、奴仆、夫妻之意义。） 基础运基础运大抵以三十岁之前而论，但亦有早应于二十岁左右，亦有稍延过三十岁者，虽姓名学若见此影响其人基础之意识，但因缺乏实际之持续观察及统计，姓名学者每噤若寒蝉之不敢呜，其吉凶似乎以地格代表为主，并及于其人之教育程度，居住所迁移之意义，大家不妨试为推敲。

三才五格姓名学简介,起名法简介五格剖象法

五格剖象法，它是根据《易经》的“象”、“数”理论，依据姓名的笔画数和一定规律建立起来的天格、地格、人格、总格、外格等五格数理关系，并运用阴阳五行相生相克的道理，推算人生各方面运势的一种方法。

一、来历

五格剖象法也叫日本五格剖象法或者五格破相法，是目前较有影响的一种取名法。最初在公元1918年初，由日本人熊崎健翁根据中国易学数理学开创，因此五格剖象法也称作“熊崎氏姓名学”，其核心就是将人的姓名按五格剖象法来解释。1936年由台湾留学日本的白玉光（又叫白惠文）带回台湾翻译推广，后来流行于韩国，东南亚，中国台湾、香港等地。在中国大陆，五格剖象法通过和中国传统易学原理的结合，上世纪九十年代由中国命运分析学者方晨等规范总结和实践，以康熙字典笔画作为姓名学笔画基准，形成完善的符合中国姓名传统的姓名分析方法，结合中国传统姓名学，成为中华姓名学的一个重要组成部分。命运分析学学者方晨认为：五格剖象法只是姓名学的一个组成部分，五格对姓名的应用和诱导起到关键作用。

二、姓名学

“五格剖象法”是机械化的将名字分为天、地、人、外、总五格。仅仅依靠五格的笔画统计数字对照其“81诱导数理”进行吉凶祸福判断，是单纯以死板的数字来判断名字的吉凶祸福。完全不符合易学“近取诸身，远取诸物”的原则。许多五格剖象大师认为此法是源于易学的“象”“数”理论。但事实上我国的周易中、六爻、奇门等对于数字灵活多变的应用方法和它是截然不同。我国的易学虽然是“简易、不易”之学，但更多的是“变易、交易、容易”之道。

“五格剖象法”没有考滤八字的喜用神和忌神，单以笔或数字定吉凶。汉字的笔划和五行计算则以“康熙字典”为准，但现在汉字已经简单化了许多。但无论字如何变化，判断汉字五行的方法是永无不变的。简单的说可以就字的形态、构造和延伸的寓意来断定汉字的五行。宋朝易学大师邵康节的“梅花易数”指出：“五行者，立木，卧土，勾金，点火，曲水之象。”“木瘦金方水主肥，土形敦厚背如龟，上尖下阔名为火，字象人形一样推。”如“华、华”字，繁体字五行属水，简化字则藏“匕”五行为金。另外名字对人所带来影响的原因之一是名字中的字形在书写时相当于佛教与道教中的“符”。 “五格剖象法”用繁体字为标准所起的名字，但书写却是简化字。写名字时等于是画符，但符都画错了。力量何在？而“五格剖象法”的理论确是在误导了世人。

五格数理是依据姓名的笔画数和一定规则建立起来天格、地格、人格、总格、外格等五格数理关系，并以其所谓的81灵动数，来推算人的各方面运势。

三、基本内容

1、从人格与外格的数理关系可推断人生的性格和一生总的情况。

2、从地格数理可推算人在年轻时期的人生历程及其与子女、部下、朋友和同事的关系。

3、从总格数理可推断人在中年以后的人生历程。

4、从天、人、地三格数理关系可推断人的健康状况和生活顺利与否。具体三才数理配置说明可以参照姓名学专家方晨的解释。

5、天格与人格之数理关系为成功运，由此可推断人的事业成功率的高低。

6、人格与地格之数理关系为基础运，由此可推断人的基础稳妥与否。

7、从外格与人格数理关系可推断人的家族亲缘厚薄及本人社交状况的优劣。

四、和易经大同的“易学”

1、非常高明一门学科：至今为止，没有人能够找到五格学的原身出处，听一点，加一点。改一点。其实现在日本人用的五格学是没有这么复杂的，它们孩子的名字必须符合“五格”，即总格——昭示一生的吉祥；人格——反映期待的性格才能，并要求可以克制凶运；地格——符合对健康、平安等的追求；天格——不得和祖先的宿命冲突；外格——与所处外界环境和谐。关于五行根本就不沾边的事情，而且根本没有天地人格三者关系。是单纯的直线思维。很显然，我们现在的五格学并不是日本人的原创，而是我们中国人的思想理论。

2、《易经》理论不同：根据《易经》的“象”“数”理论，大家都知道，易经的出发点是和阴阳是分不开的，也就是说，男女的象数是不能类同的，在整个五格学说中，是不分男女的。

3、和五行矛盾：是其根据阴阳五行相生相克的道理。 例如：三才配置中第一条, 三木格局为吉。很显然，五行世界向来都是讲究平衡，追求的中庸之道，而不是独高或独低。

4、天格与人格之数理关系为成功运：由此可推断人的事业成功率的高低。同姓人的天格都一样，中国8000万王姓的人事业成功率高低会不会相同。

5、真空理论：何谓真空理论呢？五格理论中看似非常严谨，眼观六路，耳听八方，又是五行，又是天地人。 五格学标榜的是天地人的动态关系，恰恰相反，只有文字对应空洞数字，没有现实的客体。

6、经不起实践：实践检验真理。大家用五格剖像法算算名人的名字，就是知道了。

7、五格为何会盛行：五格理论拥有强大的游戏性，数字加加减减，便知道自己的一生，娱乐性非常高。五格理论简单，不需要任何易学基础，不需要很深的五行知识，很多水平有限的起名算命，预测的人便把这个当成杀手锏，用于谋生的手段。

五、兴盛原因

“五格剖象法”流行的原因是因为容易掌握，电脑编程简单，能让一些舍难取易的初学者变成“大师”从中谋利。一个再好的名字但分数低，就会对名主心理产生负担，认为名字不好。特别是为人父母，千辛万苦的为宝宝求一好名，但后来发现分数低五格配置凶，心理的愧疚感会持续多年。

六、理论基础

所谓五格剖象法就是根据《易经》的“象”“数”理论，依据姓名的笔画数和一定的规律建立起的五格数理关系，并运用阴阳五行相生相克的道理，推算人生各方面运势的一种简易方法。对于姓名学的内容，要用辩证的眼光去看，给后代、子女取名时不妨参考；如果自己目前的姓名数理配置不理想，也没有必要去改户口本上的名字，可以用笔名、常用名去补救，原著上说，最常写、常用的名字对自己人生运势的暗示力最大。

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姓名学中五格的代表含义

1、天格：代表双亲、长上、事业、名誉；单独化表其本人之气质，女性依附丈夫生活，又有代表丈夫吉凶之暗灵作用。代表童少年运。（按：包含职业之意义。）

2、人格：代表其人形性、自我意识、人生观念；如命理之命主，为姓名吉凶之主动力，单独代表其人之性格。代表主运。

3、地格：代表其人下辈、子女、妻妾、根基；单独代表其人之根基。代表前运。（按：包含居住田宅之意义。）

4、总格：代表其人之一生，总纳天地人三格之意义，但对于其人性格、职业、运命富于变化之中早年运缺乏明显的暗灵作用，但于其人成为一定之性向类型之后，即发生灵导吉凶作用。代表其人后运。（按：包含福德之意义。）

5、外格：代表外界、平辈、朋友、兄弟、姊妹之人际关系。代表副运。（按：包含疾厄、奴仆、夫妻之意义。） 基础运基础运大抵以三十岁之前而论，但亦有早应于二十岁左右，亦有稍延过三十岁者，虽姓名学若见此影响其人基础之意识，但因缺乏实际之持续观察及统计，姓名学者每噤若寒蝉之不敢呜，其吉凶似乎以地格代表为主，并及于其人之教育程度，居住所迁移之意义，大家不妨试为推敲。

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